Разное

RSS-лента

 Поговорим о силе иглы, заветных мечтах и сердечных делах... читаем в "подробнее"

27 мая 2013 - tsukiko | Подробнее | 0 комментариев | 498 просмотров

 Орнамент возник задолго до появления письменности. Это подтверждается тем, что даже древний человек, который одевался в шкуры животных, согревался у костра, рыл себе для жилища землянки, украшал орнаментом предметы домашнего обихода. На глиняных сосудах, орудиях труда древних людей можно увидеть простейшие узоры: точки, прямые, волнистые линии, ромбы. Прочитать знаки – задача трудная. Ученые разгадывают тайны так. Известно, что древний человек был охотником. Он знал, что сила зверя заключалась в бивне – это его оружие. Бивень или его срез рисовали в виде ромба. Этот знак содержал в себе силу и могущество. Поэтому древний человек рисовал его на своем теле, предметах, которые его окружали.

 
Набегающие друг на друга ромбы - знак счастливой охоты, удачи, знак жизни, плодородия. Для того чтобы поля были щедры на урожай, человек просил у Неба, Солнца и Земли удачи, творил заклинания. Для этого он повторял узоры. А также: волнистые линии символизировали воду; горизонтальные - землю; косые - дождь, пересекающий путь к солнцу; точки между ними - зерна, брошенные в нее.
27 мая 2013 - tsukiko | Подробнее | 0 комментариев | 690 просмотров

 Детскую одежду обычно шили из старой одежды родителей – не только и не столько потому, что она уже много раз стираная и потому мягкая, не повредит, не натрет кожу ребенка, а потому, что она впитала в себя родительскую энергию и силу, и ею защитит, убережет ребенка от дурного глаза, порчи, несчастий. Девочке одежду шили из материнской, мальчику, разумеется, из отцовской, таким образом предрешая правильное развитие в зависимости от пола – девочке передавалась сила материнства, мальчику – мужская сила.

 
Когда дети подрастали и уже обретали какую-то свою собственную защитную силу, им полагалась своя первая рубаха, из новины. Это обычно приурочивалось к моменту первой возрастной инициации – в три года. С двенадцати лет девочка получала право носить собственную (правда, пока девичью) поневу, мальчику полагались первые штаны-порты. 
Так как для детей до трех лет одежда была часто переделанной из родительской, то и обережная вышивка, разумеется, на ней оставалась та же, родительская. Ее менять было не только неудобно и непрактично, но и нецелесообразно – ведь она обеспечивала кроме оберегающей функции еще и связь поколений, родство и преемственность. Так, если отец ребенка бы охотником, то и обереги на его одежде были связаны с охотой, и именно они передавались с этой одеждой мальчику. Точно также по женской линии ремесло ”передавалось” девочке. Вернее, не само ремесло, а сила многолетнего родительского опыта в нем защищала дитя. Каждый же защищает по-своему, верно? Ткачиха защитит особым узором полотна, пряха – наузами, охотник – клыком животного… А результат будет одним и тем же.
27 мая 2013 - tsukiko | Подробнее | 0 комментариев | 492 просмотра

 Вносит свою лепту и цвет. Например, на территории Рязанского края ведущий элемент, по которому узор получал свое название, всегда выполнялся белым, а фоновое поле забивалось цветом, преимущественно оттенками красного; белый цвет орнамента пропускал к владельцу воздействие окружающих энергий или "отражал" негатив, как бы "переломленные" через призму формы и значения символа, рассеивая всё остальное; а фоновое поле - энергии определенной частоты... 

27 мая 2013 - tsukiko | Подробнее | 0 комментариев | 2745 просмотров

  Народный орнамент ткачества и вышивки - древние письмена. Но в то же время это непривычная нам знаковая система передачи информации с жестко закрепленным значением каждого элемента, так как составляющие орнамента - всегда мифологический образ и целый комплекс представлений, с этим образом связанных. Возникшие у истоков времен, в глубинах пракультуры, где мышление еще не дифференцировано, орнаментальные символы в принципе одинаковы у всех народов мира, различаясь лишь видом графики или незначительными деталями. Так, известен случай, когда мексиканская ткачиха признала за свой национальный узор орнамент Архангельской губернии России. Элементы орнамента будут иметь разные названия (а иногда и смысл!) у разных народов, но везде будут обозначать близкий мифологический комплекс представлений, аналогичный архетип, оценка и осмысление которого могут быть полярно противоположными. Поэтому орнаментальную композицию нельзя читать как простую совокупность тех или других знаков: при ее расшифровке значение каждого символа приходится выбирать из ряда вариантов в зависимости от всех употребленных в ней элементов, а также цвета и места расположения, назначения орнамента, уточняющих те или иные оттенки описываемых образов. 

27 мая 2013 - tsukiko | Подробнее | 0 комментариев | 2367 просмотров

  Вложив свой талант и время в вышитую салфетку, скатерть, картину, рукодельница надеется, что ее творение будет жить долго. Но какой срок отведен неумолимым временем для таких уникальных работ?

Все зависит от качества материалов, которые вы использовали для вышивки, а также условий хранения и использования готовых изделий.
16 мая 2013 - tsukiko | Подробнее | 0 комментариев | 548 просмотров

 Изображение святых в вышивке крестом стоит отдельным рядом. Подходить к такому процессу нужно со всей ответственностью. Даже вышивка крестом ангелы и ангелочки не является таким ответственным занятием, как вышивка крестом иконы. Рано или поздно каждая вышивальщица задумывается о вышивке иконы. Будет ли это в результате простое изображение на религиозную тему или настоящая икона, зависит от многих составляющих.

10 апреля 2013 - tsukiko | Подробнее | 0 комментариев | 5877 просмотров

 А вы когда-нибудь думали, что есть приметы для вышивания))) Уверена, что да, сама такая... но видимо я оказалась в 1% ... Но быть может кому-то эти приметы помогут обрести желаемое, итак мой маленький список на исполнение желаний в ссылке подробнее...

7 апреля 2013 - tsukiko | Подробнее | 0 комментариев | 553 просмотра

 Один из уникальных видов Дагестанского искусства – шелковая вышивка, получившая название «кайтагской» по месту ее первоначальной фиксации. Чаще всего эти вышивки встречались в Акушинском и Дахадаевском районах (где основная часть населения – даргинцы). Это вышитые шелком панно, размером приблизительно 100х50,  со своим оригинальным, неповторимым рисунком. До нас дошли работы, датируемые к.XVIII – н. ХХ вв.

 
5 апреля 2013 - tsukiko | Подробнее | 0 комментариев | 1443 просмотра
Страницы: Первая Предыдущая 1 2